佛典故心中有佛的典故

佛典故(心中有佛的典故)

1.心中有佛的典故
有言是與佛印者：宋代大文豪蘇軾非常喜歡談佛論道，和佛印禪師關係很好。有一天他登門拜訪佛印，問道：“你看我是什麼。”佛印說：“我看你是一尊佛。”蘇軾聞之飄飄然，佛印又問蘇軾：“你看我是什麼？”蘇軾想難為一下佛印，就說道：“我看你是一坨屎。”佛印聽後默然不語（也許是氣的說不出話）。於是蘇軾很得意的跑回家見到蘇小妹，向她吹噓自己今天如何一句話噎住了佛印禪師。蘇小妹聽了直搖頭，說道，“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看萬物都是佛。你心中有屎，所以看別人也就都是一坨屎。”
亦有言是與惠崇者：蘇東坡與惠崇和尚戲語，蘇東坡說：“我看你像牛屎。”惠崇說：“我看你像如來。”蘇東坡不解，這和尚怎麼以德報怨呢？問其妹妹蘇小妹。蘇小妹說：“心存牛屎，看人都如牛屎；心存如來，看人都是如來。”東坡有所悟。
2.佛的故事有哪些
從前，有一座圓音寺。在圓音寺廟前的橫樑上，有隻蜘蛛結了張網，由於每天都受到香火和虔誠的祭拜的薰陶，植株便有了佛性。又經過了一千多年的修煉，蜘蛛的佛性更是增加了不少。
忽然有一天，佛祖光臨了圓音寺，不經意地抬頭，看見了橫樑上的植株。佛祖停下來，問這隻蜘蛛：“世間什麼才是最珍貴的？”
蜘蛛想了想，回答道：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”
佛祖點了點頭，離開了。
就這樣又過了一千年的光景，有一天，颳起了大風，風將一滴甘露吹到了蜘蛛網上。蜘蛛望著甘露，見它晶瑩透亮，很漂亮，頓生喜愛之意。蜘蛛每天看著甘露很開心，它覺得這是幾千年來最開心的日子。
突然，颳起了一陣大風，將甘露吹走了。蜘蛛一下子覺得失去了什麼，感到寂寞和難過。
這時佛祖又來了，問蜘蛛，：“這一千年，你可好好想過：世間什麼才是最珍貴的？”
蜘蛛想到了甘露，對佛祖說：“世間最珍貴的仍然是‘得不到’和‘已失去’。”
佛祖說：“好，既然你有這樣的認識，我就讓你到人間走一遭吧。”
就這樣，蜘蛛投胎到了一個官宦家庭，成了一個富家小姐， 父母為她取了個名字就蛛兒。一晃，蛛兒到了16歲，已經成了個婀娜多姿的少女，楚楚動人。
這一日，新科狀元郎甘鹿中士，皇帝決定在後花園為他舉行慶功宴席。席間來了許多妙齡少女，包括蛛兒，還有皇帝的小女兒長風公主。狀元郎在席間表演詩詞歌賦，大獻才藝，在場的少女無一不被他傾倒，但蛛兒一點也不緊張和吃醋，因為她知道，這是佛祖賜予她的姻緣。
過了些日子，說來很巧，蛛兒陪同母親上香拜佛的時候，正好甘鹿也陪同母親而來。上完香拜過佛，兩位母親在一邊說上了話。蛛兒和甘鹿便來到走廊上聊天，蛛兒很開心，終於可以和喜歡的人在一起了，但是甘鹿並沒有表現出對她的喜愛。
蛛兒對甘鹿說：“你難道不曾記得16年前，圓音寺的蜘蛛網上的事情了嗎？”
甘鹿很詫異，說：“蛛兒姑娘，你很漂亮，也很討人喜歡，但你想象力未免豐富了一點吧。”說罷，和母親離開了。
蛛兒回到家，心想，佛祖既然安排了這場姻緣，為何不讓他記得那件事，甘鹿為何對我沒有一點感覺？
幾天後，皇帝下召，命新科狀元甘鹿和長風公主完婚；蛛兒和太子芝完婚。這一訊息對蛛兒如同晴空霹靂，她怎麼也想不通，佛祖竟然這樣對她。
幾日來，她不吃不喝，窮就急思，靈魂就將出殼，生命危在旦夕。太子芝知道了，急忙趕來，撲到在床邊，對奄奄一息的蛛兒說道：“那日，在後花園中姑娘中，我對你一見鍾情，我哭求父皇，他才答應。如果你死了，那麼我也就不活了。”說著就拿起了寶劍準備自刎。就在這時，佛祖來了，他對快要出殼的蛛兒靈魂說：“蜘蛛，你可曾想過，甘露（甘鹿）是由誰帶到你這裡來的呢？是風（長風公主）帶來的，最後也是風將它帶走的。甘鹿是屬於長風公主的，他對你不過是生命中的一段插曲。而太子芝是當年圓音寺門前的一棵小樹，他看了你三千年，愛慕了你三千年，但你卻從沒有低下頭看過它。蜘蛛，我再來問你，世間什麼才是最珍貴的？”
蜘蛛聽到真相以後，好像一下子大徹大悟了，她對佛祖說：“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現在能把握的幸福。”
剛說完，佛祖就離開了，主兒的靈魂也回位了，睜開眼睛，看到正要自刎的太子芝，她馬上打落寶劍，和太子緊緊地抱在一起……
3.有哪些關於佛的禪語典故
經典禪語故事 1、泥濘路上 某日，坦山和尚與一道友一起走在一條泥濘小路上，此時，天正下著大雨。
他倆在一個拐彎處遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因為身著綢布衣裳和絲質衣帶而無法跨過那條泥路。 “來吧，姑娘，”坦山說道，然後就把那位姑娘抱過了泥路，放下後又繼續趕路。
一路上，道友一直悶聲不響，最後終於按捺不住，向坦山發問：“我們出家人不近女色，特別是年輕貌美的女子，那是很危險的，你為什麼要那樣做？” “什麼？那個女人嗎？”坦山答道，“我早就把她放下了，你還抱著嗎？” 2、求人不如求己 一人去寺廟參拜觀音菩薩。 幾叩首後，這人突然發現身邊一人也在參拜，且模樣與供臺上的觀音菩薩一模一樣。
此人大惑不解，輕聲問道：“您是觀音菩薩嗎？” 那人答：“是。” 此人更加迷惑，又問：“那您自己為什麼還要參拜呢？” 觀音菩薩答：“因為我知道，求人不如求己。
” 3、輸與贏 一位武士手裡握著一條魚來到一休禪師的房間。 他說道：“我們打個賭，禪師說我手中的這條魚是死是活？” 一休知道如果他說是死的，武士肯定會鬆開手；而如果他說是活的，那武士一定會暗中使勁把魚捏死。
於是，一休說：“是死的。” 武士馬上把手鬆開，笑道：“哈哈，禪師你輸了，你看這魚是活的。”
一休淡淡一笑，說道：“是的，我輸了。” 一休輸了，但是他卻贏得了一條實實在在的魚。
4、你且看他 寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？” 拾得曰：“忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。 ” 5、悟性如光 讀佛經。
弟子問佛祖：“您所說的極樂世界，我看不見，怎麼能夠相信呢？” 佛祖把弟子帶進一間漆黑的屋子，告訴他：“牆角有一把錘子。” 弟子不管是瞪大眼睛，還是眯成小眼，仍然伸手不見五指，只好說我看不見。
佛祖點燃了一支蠟燭，牆角果然有一把錘子。 你看不見的，就不存在嗎？ 6、送一輪明月 一位在山中修行的禪師，有一天夜裡，趁著皎潔的月光，他在林間的小路上散完步後回到自己住的茅屋時，正碰 上個小偷光顧，他怕驚動小偷，一直站門口等候他…… 小偷找不到值錢的東西，返身離去時遇見了禪師，正感到驚慌的時候，禪師說：“你走老遠的山路來探望我，總不能讓你空手而回呀！”說著脫下了身上的外衣，說道：“夜裡涼，你帶著這件衣服走吧。”
說完，禪師就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低著頭溜走了。 禪師看著小偷的背影，感慨地說：“可憐的人呀，但願我能送一輪明月給你！” 第二天，溫暖的陽光融融地灑照著茅屋，禪師推開門，睜眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齊地疊放在門口。
禪師非常高興，喃喃地說道：“我終於送了他一輪明月……” 7、一滴水 佛祖釋迦牟尼考問他的弟子：“一滴水怎樣才能不幹涸？” 弟子們都回答不出。 釋迦牟尼說：“把它放到江、河、湖、海里去。
8、平常心 三伏天，寺院裡的草地枯黃了一大片，很難看。 小和尚看不過去，對師傅說：“師傅，快撒點種子吧！” 師傅曰：“不著急，隨時。”
種子到手了，師傅對小和尚說：“去種吧。”不料，一陣風起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚著急地對師傅說：“師傅，好多種子都被吹飛了。” 師傅說：“沒關係，吹走的淨是空的，撒下去也發不了芽，隨性。”
剛撒完種子，這時飛來幾隻小鳥，在土裡一陣刨食。小和尚急著對小鳥連轟帶趕，然後向師傅報告說： “糟了，種子都被鳥吃了。”
師傅說：“急什麼，種子多著呢，吃不完，隨遇。” 半夜，一陣狂風暴雨。
小和尚來到師傅房間帶著哭腔對師傅說：“這下全完了，種子都被雨水沖走了。” 師傅答：“衝就衝吧，衝到哪兒都是發芽，隨緣。”
幾天過去了，昔日光禿禿的地上長出了許多新綠，連沒有播種到的地方也有小苗探出了頭。小和尚高興地說：“師傅，快來看吶，都長出來了。”
師傅卻依然平靜如昔地說：“應該是這樣吧，隨喜。” 9、禪者的祝福 唐朝的龍潭禪師，他少年未出家時很貧窮，靠賣餅為生，無處棲身，所以道悟禪師把寺旁的小屋子借給他住。
為了表示謝意，他每天送十個餅給道悟禪師，而道悟總是回贈一個給龍潭，並祝福他說：“這是給你的，祝你子孫繁昌！” 他實在不解，有一天他問何故，道悟卻說：“你送來的，我送給你有什麼不對？” 龍潭聽後從此開悟出家，後來成為一代宗師。 取之於人要回報於人，得之於社會要回饋社會；要我好你也好，我贏你也贏。
這偉大的祝福，也是生活的至理。 10、天堂與地獄 有一位武士向白隱禪師問道。
武士問：“天堂和地獄有什麼區別？” 白隱反問：“你乃何人？” 武士答：“我是一名武士。” 白隱聽後笑道：“就憑你這粗魯之人也配向我問道？” 武士勃然大怒，隨手抽出佩劍，朝白隱砍去：“看我宰了你！” 眼看佩劍就要落在白隱頭上，白隱卻不慌不忙輕聲說道：“此乃地獄。”
武士猛然一驚，然後若有所悟，連忙丟棄佩劍，雙手和十，低頭跪拜：“多謝師傅指點，請原諒我剛才的魯莽。” 白隱又微微說道：“此乃天堂。”
11、惹塵埃 神秀曰：“身似菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，。
4.佛家十大經典故事
經典一：一切皆為虛幻。 經典二：不可說。 經典三：色即是空，空即是色。 經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。 經典五：一花一世界，一葉一如來。 經典六：前生500次的經典一：一切皆為虛幻。
經典二：不可說。
經典三：色即是空，空即是色。
經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
經典五：一花一世界，一葉一如來。
經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。
經典十：我不入地獄，誰入地獄。
5.佛教十大經典故事有哪些
每一尊佛出世都有這麼八種瑞相：1、舍兜率天 2、降王宮 3、棄位出家 4、苦行學道 5、降伏魔王波旬 6、成最正覺（即成佛）7、講經說法，開導眾生，使眾生離苦得樂 8、示現滅度，入涅槃 這是每一尊佛都有的故事，當然，包括下一尊彌勒佛。
而每個佛的故事都有差異，這裡略舉一例，非常好的例子，叫《七個兒子與一個柺杖的故事》。在佛陀的時代，佛陀曾經以一隻柺杖讓七個兒子、七個媳婦瞭解到什麼是孝道。
一天佛陀出去託缽時，在路上碰到一位很年邁的婆羅門教徒，他的背已經駝了，拄著一根柺杖還捧著一個碗，走起路來很吃力。乞丐，要飯的，福薄到沒法再薄了，除了死人就是他。
他彎著腰弓著背，柺杖向前撐一步，他才能走一步。佛陀看在眼裡，憐憫在心，加緊腳步上前去扶著老人：老人家，你走路那麼不方便，為什麼還要出來託缽，還要出來討飯，難道沒有孩子照顧你嗎？老人回答：有，我有七個兒子，但是都娶妻成家了，他們有妻子要照顧，有孩子要養育，所以無法容納我，把我趕出來。
這是老人家回答佛陀的回話。我們透過這段話，我們看到問題在外，不在內，孩子娶妻生子了，無法容納我，所以才把我給轟出來了。
「行有不得，反求諸己」，老人家不知道這個道理，還是在埋怨他的兒子、埋怨他的媳婦，因為娶妻生子了，所以他們不養我，沒有反弓自省，沒有改正自己過錯的認識。說著他抬頭一看，認出是佛陀，趕緊跪下說：佛陀！您救救我，我到底用什麼道理，才能感化教育我的兒子？你看還是要教育別人，還是要求佛陀幫助他，看來這個老人家是一點道理都不懂。
「一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通」，六祖惠能大師說 的，他不知道向內求，只知道向外求，找原因。 佛陀很慈祥的說，道理要用心聽，它翻譯成普通話了，可能就是諦聽。
他說道理要用心聽，才能啟發他的良心。老人說：那要啟發我的兒子，教育他們就難了。
你看他還是認為要教育兒子，要啟發別人。因為現在他們心中，只有自己的妻兒，沒有多餘的時間聽道理。
你看還是想要教育別人，找別人的問題。佛陀說：只要你用心，仍然可以。
老人問：我要如何用心？佛說：你什麼都不要想，只要記得將你手中的柺杖，用心拿好，走路時用心走穩。咱們說這是什麼？止，止住妄念，止在哪裡？止在柺杖上；完了，觀。
你要用最虔誠的心，去感恩這根柺杖。其實佛陀很婉轉的指出了他身上存在的問題，您之所以老人家今天福薄到這種程度，就是不會感恩，換句話說，感恩的人有福，感恩的人不會當乞丐。
你要用最虔誠的心，去感恩這根柺杖，因為它幫助你走路，這是第一條，你要看到，你要知恩。第二件事，怎麼觀察這個柺杖，若有惡狗跑來，你可以用柺杖趕走它，第二個作用。
佛陀啟發他，你手裡這個柺棍，第一幫你走路，第二有惡狗來，它可以把惡狗趕走，保護自己。涉水時可以用柺杖去探探深淺，以測安全，你看第三個作用。
過河的時候，可以用柺棍探探水的深淺，來保證安全。它助你走出一條平坦的路，不會踢到石頭而跌倒，這一切你都要用心感恩它。
如果你的意念言語都很用心，就能感化你的兒子。怪不怪，迷信嗎？我怎麼感恩這根柺杖，我的兒子就能得到感化？不可思議. 這個故事為什麼佛選了一個乞丐而講出來？它說明一個道理，貧賤福薄到像乞丐這樣的人，都有要感恩的東西，更何況我們今天在座的諸位。
乞丐，社會的最底層，而且是老婆羅門，沒有勞動能力，只能靠要飯度日，就這種人都有要感恩的物件。換句話說，你之所以今天福薄到這種程度當乞丐，就是因為你不會感恩。
佛不可能把福給你，也不可能把好的命運給你，只能把教育給你、把方法給你，你自己要照著修，福就來了，就能感化你的兒子。老人心想，這的確是真的，這個時候我還能靠誰？你看啟迪智慧。
我只能依靠這根柺杖而已，這根柺杖給我的幫助最大，我應該感恩。你看，找到感恩的物件了，明白感恩的道理了，從此老人拳拳服膺佛陀所說的話，聽話、老實、真幹！拳拳服膺，一絲不苟，堅決落實，不再抱怨兒子娶妻生子，沒有心照顧我，所以把我轟出來了。
用那個時間，不幹這個，不搞是非人我，不找他人的麻煩和責任，而一心一意的感恩，每一天都感念著柺杖的恩情。你要在今天咱們說不是傻子嗎？原來是叫花子，今天變成瘋子了，感念著柺杖的恩情。
有時他脫口而出，邊走路邊唸叨：感恩！感恩柺杖幫助我走路，感恩柺杖讓我探測水的深淺，感恩柺杖保護我的身體轟走惡狗。你看這三件事，做這樣的觀想，止住妄念，止住是非人我，止住埋怨兒子的這種怨氣。
他不斷不斷的感恩，一門深入，長時薰脩，心想口唸均是感恩。 老人的七個兒子在平時的生活中，唯有妻子兒女是他們的最愛。
有一天他們聽人說，城裡有一位佛陀能夠賜福給世人，若求佛賜福，人人都可得到最大的福報。真的嗎？真的，福自己求，命由我造，福自己求，佛不可能把福給你，他告訴你修福的方法而已。
我們看看這七個兒子是怎麼轉變的？這七個兄弟就相邀一起去求佛賜福，自私自利，到這個時候，想要福，誰不想要福，誰不想過好日子？人生一世福愈大愈好，所以就相邀，咱們一塊去，找。
6.佛的故事
過去在一座深山裡，住著一隻獼猴，這隻獼猴不但有過人的力量，更有著出眾的智慧，同時心中時時懷著普濟眾生的悲願。
有一天，獼猴爬上樹梢採集果子，遠遠地看到有個獵人被困在深谷之中，並且發出哀號求救的聲音。獼猴聽到了求救聲，便悲傷地流淚說道：「我曾經誓願成佛，就是為了要濟度眾生，今天我如果不救這個人，他必定會因此而死……」。
因此，獼猴就攀著崖壁到了谷底，將獵人一肩揹負在身上，沿著草藤叢生的崖壁攀爬上山，踉蹌地移到平緩的坡地，並且慈悲誠懇地規勸說道：「你為了捕殺生靈，不慎跌入山谷，今日好不容易才獲救；希望你能藉此得到教訓，改過自新，切莫再造業捕殺動物、屠害生靈了。」 飢寒交迫的獵人躺在草地上喘氣休息，卻完全不顧獼猴苦口婆心的一番勸言，心裡頭不停地盤算著：「先前在山谷底當中，因為沒有食物而快要餓死；而如今枯躺在這片草皮上，也還是隻有餓死的份。
倒不如，一股作氣將獼猴殺來吃，就可以保全住自己的性命」。剎時，恩將仇報的獵人早已拿起石頭，往獼猴的頭頂砸了過去！ 獼猴對此突如其來的攻擊毫無防備，血流遍地、驚嚇欲起，但卻不支倒地；此時，受到突擊的獼猴，心中雖有著萬分的驚訝，卻毫無悔恨，反倒更加慈悲地憐憫獵人如此心懷惡行、不知悔改的舉動，併為他感到悲傷難過。
於是，獼猴便說道：「我今日無緣度化此人，但願他來世能時時蒙受佛菩薩的慈光加被，信受佛法而得度。」 在此篇故事當中的獼猴，就是佛陀在修菩薩道時的前生，而山谷中的獵人就是提婆達多。
7.歷史上最有意思的佛教典故是什麼
注：舍利佛與目犍連為佛十大弟子！六祖是禪宗六祖！1舍利弗露宿記佛陀在世時，常在恆河的兩岸教化眾生，有一回來到王舍城，舍衛國的給孤獨長者就到王舍城邀請佛陀，請示佛陀是否在王舍城宣講完後能轉到舍衛城弘法？佛陀很歡喜地接受了。
當時從王舍城到舍衛城，唯一的一條路，就是從王舍城往北直走，然後由恆河渡船過去，再繼續往北走：經過須彌山（即現在的喜馬拉雅山），還要走過蜿蜒險要的山腰，接著再往西走好幾天才能到達。他們走到接近舍衛城的途中，已近黃昏，弟子群中就有人說：「佛陀，大家都已經很累了，今天絕對無法到達舍衛城，是否在附近的精舍休息一夜？」佛陀慈悲地答應了，就在附近的精舍安頓。
印度的氣候白天炎熱，晚上寒冷，佛陀睡到半夜時感覺有點冷即起身端坐。那時佛陀突然打了一個噴嚏，而且聽到外面也有人在打噴嚏，往外一看，原來樹下有一個人。
佛陀就問：「樹下是什麼人？」 外面的人回答：「佛陀！是我，舍利弗。」 佛陀說：「來！你為什麼在樹下？」 舍利弗說：「佛陀，昨晚到達精舍後，大家都急著找休息的位置，後來沒位置了，我只好住在樹下。
」 佛陀聽了，隔天早上就聚集弟子們說：「大家一定要互相尊重，為什麼你們要爭先恐後呢？你們可知道，在你們當中誰可以坐首位？誰可以喝第一杯水？誰可以受第一個施主供養的食物？」 那些比丘們因為太年輕了，大家的回答都不一樣，有人說：「有王族身分的剎帝利族才可以坐第一位；因為他們的地位高，可以喝第一杯水、接受第一個供養。」有人說：「不對，應該是婆羅門宗教家，因為宗教家地位崇高，出家後更應該尊重他、禮讓他。
」有人說：「不對，應該是修行得到神通的人才可以坐第一位、喝第一杯水，受第一個供養。」 佛陀說：「諸位比丘大家注意聽，在這裡修行的人大家都是平等的，沒有階級的分別，不是其它宗教所能超越的，也不是得神通的人就可以坐第一位。
在我的教團裡，你們接受的是平等的教化，既然是平等的教化就要有彼此互相敬重、禮讓之心，這個團體才會美。初出家的要知道尊重早出家的前賢，比你們年長的都要敬重；他們能夠老實修行，戒行就比你們好，他們先出家，早吸收佛法，內修外行德行平齊就稱作長老，你們年輕人要懂得敬重長老、尊重秩序。
總之，能夠修德修心，又能弘揚佛法的人就可以坐第一位，喝第一杯水，受第一個供養。」 佛陀講完這些話後，那些年輕的比丘們已知道佛陀教化的主題了。
昨晚因為大家都走得很累，每一個人都想找個好位置安歇，沒考慮要禮讓、尊重長老，讓舍利弗在樹下過了一夜，備受霜風露水，大家都很慚愧地向舍利弗道歉；此後他們便知道要彼此尊重，尤其是要依法禮讓長老，因此僧團一片和氣。 佛陀的教育就是在境界中隨境「觀機說法」，讓弟子們去惡向善，知道什麼人才可稱為「長老」，應該如何尊敬他人，大家應如何互相體貼；像舍利弗露宿這件事，當時彼此若相讓一點，即可空出一個位置，不是皆大歡喜嗎？我們學佛一定要學會「去貪」，不要貪那麼一點點，如果人人都能自我收斂一些，生活自然可以過得更和樂！ 日常生活中，即使是很小的地方也不要輕視，若疏忽了，那麼我們的心就會不安定；總之，學佛要從小處著手，對於肯用心的人而言，佛法確實就在生活當中啊！2目犍連救母有一次，目犍連尊者在七月間結夏安居打坐時，突然想起生身的母親；因為母親在世間時貪、瞋、痴的行為三項具足，對人、處事都有非常不好的舉止，他非常擔心，不知道母親往生後，到底會落在何處？目犍連急於想知道他的母親生在何處，於是進入定中看到一處很恐怖的地方，原來那裡就是地獄。
在地獄中，目犍連尊者看到被行刑的罪人，樣樣刑具都有，每一個都非常的可憐，真的非常苦啊！再走到餓鬼道的境界中，他看到的餓鬼模樣都是：圓又大的肚子、細又長的脖子、幹如柴枝般的手腳，每個都在哀嚎、飢餓難耐，那種境界令人慘不忍睹。當他看得十分不忍時，忽然看到日日夜夜思念的人——他的母親。
他的母親也如同餓鬼道的眾生一樣，愁容滿面、淚水漣漣，飢餓 正煎熬著她，目犍連尊者看了內心非常痛苦。目犍連問她的母親受了 哪些苦報？她的母親說：「我非常飢餓，沒有水、沒有食物可吃：肚子裡好像有火在燒，我急需要水，還有糧食！」目犍連尊者在佛陀的弟子中號稱神通第一，他立刻運用神通，變出一缽飯、一壺水，恭恭敬敬地送到母親面前。
他的母親十分歡喜，儘管雙手無力，也忙忙伸手來接，她忍著顫抖和痛楚，將食物拿到嘴邊，想先喝口水再吃飯；可是，飯與水才一到嘴邊，她的口中就吐出一團大火，瞬息間水乾了，飯也變成了焦炭。 目犍連看到了這種境界，非常痛心也覺得萬分無奈，儘管他的神通廣大，但是母親的業障如此深重，讓他無能為力，因此帶著萬分的失望從定中醒來。
當他出定後，趕緊去請教佛陀，在佛陀面前恭恭敬敬、五體投地禮拜說：「佛陀！我心裡很痛苦！到底我的母親曾種下什麼業？要用什麼方法才能救她呢？」他淚漣漣地訴說。 佛陀說：「眾生的業力確實是自作自受啊！你的母親生時造下了貪、瞋、痴的惡業；她貪。
8.有哪些關於佛的禪語典故
經典禪語故事 1、泥濘路上 某日，坦山和尚與一道友一起走在一條泥濘小路上，此時，天正下著大雨。
他倆在一個拐彎處遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因為身著綢布衣裳和絲質衣帶而無法跨過那條泥路。 “來吧，姑娘，”坦山說道，然後就把那位姑娘抱過了泥路，放下後又繼續趕路。
一路上，道友一直悶聲不響，最後終於按捺不住，向坦山發問：“我們出家人不近女色，特別是年輕貌美的女子，那是很危險的，你為什麼要那樣做？” “什麼？那個女人嗎？”坦山答道，“我早就把她放下了，你還抱著嗎？” 2、求人不如求己 一人去寺廟參拜觀音菩薩。 幾叩首後，這人突然發現身邊一人也在參拜，且模樣與供臺上的觀音菩薩一模一樣。
此人大惑不解，輕聲問道：“您是觀音菩薩嗎？” 那人答：“是。” 此人更加迷惑，又問：“那您自己為什麼還要參拜呢？” 觀音菩薩答：“因為我知道，求人不如求己。
” 3、輸與贏 一位武士手裡握著一條魚來到一休禪師的房間。 他說道：“我們打個賭，禪師說我手中的這條魚是死是活？” 一休知道如果他說是死的，武士肯定會鬆開手；而如果他說是活的，那武士一定會暗中使勁把魚捏死。
於是，一休說：“是死的。” 武士馬上把手鬆開，笑道：“哈哈，禪師你輸了，你看這魚是活的。”
一休淡淡一笑，說道：“是的，我輸了。” 一休輸了，但是他卻贏得了一條實實在在的魚。
4、你且看他 寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？” 拾得曰：“忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。 ” 5、悟性如光 讀佛經。
弟子問佛祖：“您所說的極樂世界，我看不見，怎麼能夠相信呢？” 佛祖把弟子帶進一間漆黑的屋子，告訴他：“牆角有一把錘子。” 弟子不管是瞪大眼睛，還是眯成小眼，仍然伸手不見五指，只好說我看不見。
佛祖點燃了一支蠟燭，牆角果然有一把錘子。 你看不見的，就不存在嗎？ 6、送一輪明月 一位在山中修行的禪師，有一天夜裡，趁著皎潔的月光，他在林間的小路上散完步後回到自己住的茅屋時，正碰 上個小偷光顧，他怕驚動小偷，一直站門口等候他…… 小偷找不到值錢的東西，返身離去時遇見了禪師，正感到驚慌的時候，禪師說：“你走老遠的山路來探望我，總不能讓你空手而回呀！”說著脫下了身上的外衣，說道：“夜裡涼，你帶著這件衣服走吧。”
說完，禪師就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低著頭溜走了。 禪師看著小偷的背影，感慨地說：“可憐的人呀，但願我能送一輪明月給你！” 第二天，溫暖的陽光融融地灑照著茅屋，禪師推開門，睜眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齊地疊放在門口。
禪師非常高興，喃喃地說道：“我終於送了他一輪明月……” 7、一滴水 佛祖釋迦牟尼考問他的弟子：“一滴水怎樣才能不幹涸？” 弟子們都回答不出。 釋迦牟尼說：“把它放到江、河、湖、海里去。
8、平常心 三伏天，寺院裡的草地枯黃了一大片，很難看。 小和尚看不過去，對師傅說：“師傅，快撒點種子吧！” 師傅曰：“不著急，隨時。”
種子到手了，師傅對小和尚說：“去種吧。”不料，一陣風起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚著急地對師傅說：“師傅，好多種子都被吹飛了。” 師傅說：“沒關係，吹走的淨是空的，撒下去也發不了芽，隨性。”
剛撒完種子，這時飛來幾隻小鳥，在土裡一陣刨食。小和尚急著對小鳥連轟帶趕，然後向師傅報告說： “糟了，種子都被鳥吃了。”
師傅說：“急什麼，種子多著呢，吃不完，隨遇。” 半夜，一陣狂風暴雨。
小和尚來到師傅房間帶著哭腔對師傅說：“這下全完了，種子都被雨水沖走了。” 師傅答：“衝就衝吧，衝到哪兒都是發芽，隨緣。”
幾天過去了，昔日光禿禿的地上長出了許多新綠，連沒有播種到的地方也有小苗探出了頭。小和尚高興地說：“師傅，快來看吶，都長出來了。”
師傅卻依然平靜如昔地說：“應該是這樣吧，隨喜。” 9、禪者的祝福 唐朝的龍潭禪師，他少年未出家時很貧窮，靠賣餅為生，無處棲身，所以道悟禪師把寺旁的小屋子借給他住。
為了表示謝意，他每天送十個餅給道悟禪師，而道悟總是回贈一個給龍潭，並祝福他說：“這是給你的，祝你子孫繁昌！” 他實在不解，有一天他問何故，道悟卻說：“你送來的，我送給你有什麼不對？” 龍潭聽後從此開悟出家，後來成為一代宗師。 取之於人要回報於人，得之於社會要回饋社會；要我好你也好，我贏你也贏。
這偉大的祝福，也是生活的至理。 10、天堂與地獄 有一位武士向白隱禪師問道。
武士問：“天堂和地獄有什麼區別？” 白隱反問：“你乃何人？” 武士答：“我是一名武士。” 白隱聽後笑道：“就憑你這粗魯之人也配向我問道？” 武士勃然大怒，隨手抽出佩劍，朝白隱砍去：“看我宰了你！” 眼看佩劍就要落在白隱頭上，白隱卻不慌不忙輕聲說道：“此乃地獄。”
武士猛然一驚，然後若有所悟，連忙丟棄佩劍，雙手和十，低頭跪拜：“多謝師傅指點，請原諒我剛才的魯莽。” 白隱又微微說道：“此乃天堂。”
11、惹塵埃 神秀曰：“身似菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，。